权重6网站怎么做,温州网站建设的公司,中国自适应网站建设,快速开发平台 免费开源返回《凌微经》总目录 附录一#xff1a;体系介绍与思想根基 《凌微经》是一套以“元易观照”为方法、“逻辑理性”为立场的哲学体系。它是基于元逻辑(关系事实)之本然——即差异形态与同一属性、差异过程与同一体验的本然一体——而对逻辑(认知思维)进行反思的理论#xf…返回《凌微经》总目录附录一体系介绍与思想根基《凌微经》是一套以“元易观照”为方法、“逻辑理性”为立场的哲学体系。它是基于元逻辑(关系事实)之本然——即差异形态与同一属性、差异过程与同一体验的本然一体——而对逻辑(认知思维)进行反思的理论其宗旨是校准认知思维对关系事实的映射。它始于对矛盾的认知坚于对认知的统一力求洞彻因果真幻归于存在与意义之安顿实现思维秩序(逻辑律)与宇宙律动(元逻辑法则)在认知中的和解。其思想根基在于一、基于“我思”之事实及“我在”之立场哲学本身应当立基于“事实”并且坚持此“应当”之立场。否则一切言指包括哲学本身便尽失意义。“我思”是一个事实“我在”是应当承认之“立场”。“我思”与“我在”并非“差异”的因果逻辑而是“同一”的根本事实。二、基于逻辑的“差异”之判断与“同一”之框定“逻辑”被公认为思维的根本规律包括逻辑三定律——同一律此是此彼是彼、矛盾律此非彼彼非此两者互斥、排中律非此即彼非彼即此无第三者亦即任一命题非真即假无中间态。逻辑三律分别对应思维的指涉性、界定性与清晰性这是差异的形式判断与同一的内容框定构成逻辑的自洽与思维的圆融。三、基于“感性”的真实与“理性”的反思“真实”是事实的存在“反思”是追问存在的意义。梦幻、梦醒、虚拟、现实皆为“感知活动”之事实存在此为感性对该存在的意义追问则是哲学之源起此为理性。四、基于元逻辑的“事实自指”与“过程自证”逻辑上的自指与自证即“事实呈现”。该“呈现”即构成差异界分与同一自指的自证过程。该“过程”并不依赖于思维它即——“元逻辑”活动。思维是“元逻辑”的投射逻辑是思维对“元逻辑”的映射。感性直觉与理性反思皆是元逻辑活动的局部。没有元逻辑活动便没有现象、逻辑与思维。元逻辑活动的过程与事实是本理论体系的起点。五、基于相对关系“形性一体”之本然“属性”是差异的特征“形态”是特征的呈现二者皆指涉同一事物该“同一事物”即“差异关系”。这是感性“事物”与理性“关系”的统一。感知的是“形态”反思的是“属性”形态与属性本然一体。六、基于哲学自洽的目标哲学自洽是接纳认知与事实、逻辑与元逻辑的校准追求“玄学感悟与科学探证”、“感性直觉与理性反思”的贯通保持对“逻辑与思维”、“存在与意义”的根本性追问能力旨在推出逻辑自洽的世界观、人生观与价值观并用以指导实践能以“一个体系无穷答案”解释多彩世界的一切现象。此外全书还基于读者画像与根本之问、科学印证与哲学共鸣、思想融汇与文化承续、自本心与自觉心的平衡体现“态势博磨”与“至极必反”、偶然与必然之关系美学与传奇。快亦变慢亦变不能不变。慢不及尽头快亦不及尽头尽头更有尽头。这不是主观欲望之使然而是客观变化之必然。欲望大小只改变主观意义的相对速度不改变客观真谛的绝对节奏。当具身体验达至“本觉心明”的境界便理解“同一”即“差异”、“意义”即“真谛”也就能实现内心通透、方圆自度、从容无碍、思行不“悖”。而这便是真“理”即——“理悖相涵”之“元逻辑”本身。